吴民族的始祖泰伯有没有后代?中国“阎氏”自称是泰伯之苗裔

关于泰伯有没有后代的问题,孔子和司马迁都认为他没有后代。但是在中国姓氏中的阎姓起源中,却另有说法,他们都自称是泰伯的后代。

吴民族的始祖泰伯有没有后代?中国“阎氏”自称是泰伯之苗裔

唐朝林宝编纂的《元和姓纂》、北宋欧阳修编纂的《新唐书·宰相世系表》以及南宋郑樵编纂的《通志·氏族略》等具有代表性的姓氏书籍记载,都认为阎姓主要有三大起源:

A、周武王封泰伯曾孙仲奕于阎乡。B、周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个“阎”字,康王因此封他于阎城。C、春秋时,晋成公的儿子懿,被封于阎邑。

很多学者认为,阎姓的三种起源中,只有第一种可信。

一、武王继承王业,伐纣灭商,寻泰伯、仲雍后裔。周章已君吴;复封泰伯曾孙仲奕于阎乡为伯爵。

全国大多数的《阎氏族谱》都记载自己是阎乡泰伯后裔,据此可以推论,仲奕封地在阎乡是可信的:

1.山东德让堂阎氏家族的《閻鄉家乘》记载说:洪武三年,七十九世祖国宝公奉诏携谱东迁卜居兖州宁邑,而且家乘还将黄帝至泰伯、泰伯至今的每一代世系记载的都非常清晰。

2.甘肃陇南市徽县栗川乡阎庄阎氏家族,其始祖为汉末荥阳人、尚书令阎章,也是称为泰伯之后。

3.四川宜宾三让堂、江苏徐州树德堂等家族的族谱,也认定自己为泰伯后裔。

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二、昭王姬瑕的儿子封阎城,目前阎姓中很少有记载,至于手心有“阎”字一说,本身就是唯心的、比较可疑。

因此,阎姓的这种起源可信度不大。

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三、晋成公封公子姬懿于阎邑。这个说法出现较晚,大家采信的也不太多,因为没有一个从姬懿身上传承下来的谱系。

除了阎姓传之于泰伯的说法外,无锡新吴区的梅村街道也编写过一个手绘无锡,也说泰伯有后,它的说法是这样的的:
周太王统领的姬姓部落,最初在豳地,以农耕为主,虽然富裕,但是周围其他游牧部落,也经常来侵扰。
为求安定,古公亶父决定将长孙,也就是泰伯的儿子,给“戎”部落当人质。”

我个人认为,作为长子,泰伯应该在豳地的时候就已经结婚了,估计还可能不止一个老婆,他生儿子也应该是大概率的事情。

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结束语:我个人倾向于认为泰伯是有后的,只是当时儿子是人质,所以泰伯在“逃亡避难”去吴地的时候,没有办法带上他。而到了泰伯要死的时候,以当时的交通条件和政治环境,也很难找到儿子让他接班。

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